allora fraintende il suo secondo dovere, quello di intervenire nei momenti opportuni nelle vicende umane. Sì potrebbe controribattere che l'umanità sia malvagia per il tradimento di Eva, ma ammettiamolo: l'umanità ha una parte "malvagia" a prescindere fin dalla nascita, è genetica-psicologia. Quindi ecco come si giunge a una domanda senza risposta
allora fraintende il suo secondo dovere, quello di intervenire nei momenti opportuni nelle vicende umane. Sì potrebbe controribattere che l'umanità sia malvagia per il tradimento di Eva, ma ammettiamolo: l'umanità ha una parte "malvagia" a prescindere fin dalla nascita, è genetica-psicologia. Quindi ecco come si giunge a una domanda senza risposta
Potrei pensare al paradosso di Aristotele: se Dio è al 100% buono, poiché l'umanità non lo è, e poiché Dio si preoccupa degli affari umani, non appena rischia di interferire al meglio con le vicende di uno o più, rischia di trascurare o fare del male all'altro, incompatibile con il suo carattere. Ma se non interferisce con le vicende umane,